Votre devoir est de vous taire

«Ce jeudi 27 octobre 2005, l'attachée de presse se rue dans mon bureau et me tend une dépêche AFP :

Le Premier ministre a annoncé ce matin sa décision de supprimer le Commissariat général du Plan.

Je n'y comprends rien. Depuis six mois qu'il occupe Matignon, Dominique de Villepin n'a jamais pris la peine de me recevoir ni de venir au Plan, que je dirige et m'emploie à réformer depuis deux ans. C'est pourtant l'un de ses services.

À 12h30, le Premier ministre me demande personnellement :

Vous êtes un haut fonctionnaire. Votre devoir est de vous taire. Je suis convoqué à son bureau à 19 h15.» A. E.

Ce livre est la réponse d'Alain Etchegoyen. Au Premier ministre, mais aussi à l'appareil politique tout entier, qu'il dévoile sous son aspect le plus inattendu : sa dimension profondément humaine. Conseiller personnel de Claude Allègre à l'Éducation nationale, appelé au Plan par Jean-Pierre Raffarin, c'est en philosophe engagé qu'il rapporte de son voyage en politique un carnet de croquis et de réflexions. Francis Mer, Lionel Jospin, Ségolène Royal, Jack Lang, Luc Ferry, Xavier Darcos, Christine Boutin, François Bayrou, Jean-Louis Borloo, mais aussi Nicolas Sarkozy et Martine Aubry, sont ici saisis dans la vérité de leur caractère.

Entre enthousiasme et déconvenue, Alain Etchegoyen souligne le déséquilibre croissant entre l'ambition personnelle et l'intérêt général, le temps électoral et le temps de la réforme, le processus de décision et l'urgence de médiatisation. Un véritable audit de notre démocratie, à l'heure des défis et des grands rendez-vous politiques.

Extrait du livre:
Extrait de l'introduction :
Les fonctions politiques sont très ambivalentes. Elles exigent en même temps une véritable ambition personnelle - rarement avouée - et un réel dévouement pour l'action publique. Pour l'ambition, Hegel parlerait d'une ruse de la raison. Il n'y a pas de grand homme pour son valet de chambre. De ce point de vue, ce peut être une erreur que d'approcher de trop près un homme ou une femme politique. Nous leur voyons alors des travers que nous pourrions découvrir chez les plus grands savants et les plus petits employés, mais nous sommes portés à une sévérité plus aiguisée, car il s'agit de la chose publique, donc de nous-mêmes. Cette ambivalence, qui caractérise notamment la démocratie, implique un équilibre difficile à définir. Néanmoins, une ligne de partage apparaît désormais dans le décalage des temps qui caractérise l'action politique moderne. Je devrais davantage parler de déchirement que de décalage. Quand le déséquilibre entre l'ambition personnelle et le sens de l'intérêt général est trop flagrant, le court terme devient le seul objet, si le narcissisme est dominant. En effet, les différents temps ne sont guère neutres : le temps médiatique, le temps électoral et le temps politique (au sens noble, c'est-à-dire le temps de la responsabilité) sont directement rattachés aux motifs et mobiles qui font courir les hommes politiques.